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中國2030年可實(shí)現(xiàn)工作四天休三天

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“在北歐一些國家,人們在一個星期里工作四天,休息三天。依據(jù)我國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)增長速度,哪怕經(jīng)濟(jì)增速低一點(diǎn)兒,如果每年能增長6%,到2030年,我國就可以實(shí)行工作四天、休息三天的制度!薄爸袊鴮⒂瓉硇蓍e經(jīng)濟(jì)時代。休閑經(jīng)濟(jì)時代有幾個重要的指標(biāo),第一,人們的休閑時間會大幅增加,休閑時間能占到40%到45%;第二,時間更長遠(yuǎn)一點(diǎn),到2030年,我們的GDP大約有50%來自于休閑產(chǎn)業(yè);第三,老百姓的消費(fèi)支出有50%用于休閑消費(fèi);第四,我們的國土有二分之一的面積用于休閑!
  8月20日,以研究休閑、休閑生活和休閑經(jīng)濟(jì)著稱的中國人民大學(xué)教授王琪延接受了本報記者專訪,他努力倡導(dǎo)休閑生活,號召人們積極轉(zhuǎn)變觀念,去有意識地放慢生活節(jié)奏,去嘗試生活方式的休閑化。

  幾千年來,勤勞、勤奮、勤儉一直被視為我國人民的傳統(tǒng)美德,而閑人、懶人往往是傳統(tǒng)道德批判的對象。而王琪延卻為休閑正名,這是一種很新的思想觀念。他如何看待勤勞、勤奮、勤儉與休閑的關(guān)系?他如何解釋休閑、休閑生活和休閑經(jīng)濟(jì)?他如何預(yù)言休閑生活在中國的發(fā)展?他本人又是如何實(shí)踐“休閑”這一概念的?

  “休閑”教授忙里偷“閑”

  燕趙都市報:您是中國人民大學(xué)休閑經(jīng)濟(jì)研究中心主任,倡導(dǎo)休閑生活、休閑經(jīng)濟(jì),而且,您在生活中也實(shí)踐著“休閑”一概念,據(jù)說您雖有駕照卻很少開車。請您談一談,您在生活中是如何實(shí)踐“休閑”這一概念的?

  王琪延:從我個人來講,我雖然是研究“休閑”的,并不是特別休閑。因?yàn)樽鳛閷W(xué)者,要把自己喜歡的東西往前推進(jìn)。有時候,要辯證地看待一件事情,做自己喜歡做的事,也是一種休閑。比如裝修,我要花錢雇人來裝修,這是買了裝修工人的勞動,對工人來講是工作。但換一種方式,我自己動手裝修,自己動手設(shè)計,這可以看做休閑。我喜歡搞研究,這當(dāng)中也有許多樂趣,有的時候也可以看做是休閑。從我本人來講,我盡量把節(jié)奏放慢一些,比如地方政府邀請我去做規(guī)劃項(xiàng)目,或者去做一些咨詢項(xiàng)目,我故意多安排一天,把時間放緩一點(diǎn)兒,去享受一點(diǎn)兒休閑生活。

  你講到我?guī)缀醪婚_車,確實(shí)是這樣,我十幾年前就拿到駕照了,但很少開車。我認(rèn)為,做事的時候有個專業(yè)分工吧,我們要做自己能做好的事情。做不了的事情,或做不好的事情,就不要去做。我在生活中有幾個關(guān)于休閑的觀點(diǎn),第一,休閑是一種個人體驗(yàn),同樣一件事情,可以看做是休閑,也可以看做是工作,看你喜歡不喜歡做這件事情;第二,有意識地去放慢自己的生活;第三,做什么事情都有一個分工,做自己能做、能做好的事情,不做自己不能做或做不好的事情。比如,開車不是我的長項(xiàng),雖然我了有駕照,但我很少開車。

  勤勞、勤奮、勤儉與休閑不矛盾

  燕趙都市報:幾千年來,勤勞、勤奮一直被視為我們的傳統(tǒng)美德,您倡導(dǎo)休閑生活、休閑經(jīng)濟(jì)。您如何理解勤勞與休閑的關(guān)系?

  王琪延:勤勞、勤奮,還有一個詞,勤儉,這三個概念是一組詞匯,從字面上看,它們是與休閑背道而馳的,但實(shí)際上要辯證去看待這個問題。首先,休閑是在一定物質(zhì)基礎(chǔ)上形成的。當(dāng)我們有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之后,我們要適當(dāng)?shù)胤怕覀兊纳,轉(zhuǎn)變一下生活方式;當(dāng)你在極度貧困的時候,你不會去考慮休閑問題。其次,勤勞、勤奮是辯證的,該做事的時候,要敬業(yè),要勤奮,要勤勞;做事之外的時間,要充分地去享受休閑生活。第三,把自己的工作轉(zhuǎn)變成一種愛好,你要喜歡做你的工作,換句話,人要找到自己喜歡做的事情,這樣,工作可以看做一種休閑。

  再說說勤儉。勤儉是有限度的,實(shí)際上,休閑生活并不反對勤儉,恰恰相反,休閑提倡的是一種簡約,簡約的生活、不繁雜的生活才會給人帶來休閑。勤儉與休閑并不矛盾,而是統(tǒng)一的。

  2030年,工作四天休三天

  燕趙都市報:您如何理解“休閑、休閑生活、休閑經(jīng)濟(jì)”這些概念?

  王琪延:人們在休閑時間做自己喜歡做的事情,這就是休閑,也可以稱為休閑活動。休閑生活是指生活方式的休閑化。在過去以農(nóng)業(yè)為主的社會里,秋收夏收時節(jié)雖然很忙很累,但農(nóng)閑的時間也很長。進(jìn)入工業(yè)社會之后,生活節(jié)奏大幅加快,人們的收入增加了,但人變成了一種工具,我們生活的軸心就是工作。生活方式的休閑化是指,未來的社會里,人們的生活將以休閑為軸心,以玩為軸心,工作是一種工具,而不是生活的目的。生活的目的是什么?是休閑。

  三千多年前,亞里士多德就講過,休閑是一種成為人的過程,換句話說,你不休閑,你不是完整的人。玩都不會,你怎么是完整的人呢。亞里士多德還講過,休閑是一切事物環(huán)繞的中心。三千多年前的哲人講過這個話,到現(xiàn)在的人未必能理解,怎么休閑成了一切事物環(huán)繞的中心?實(shí)際上,人之初,性本玩,人生下來就愛玩。

  不過,休閑一定是建立在高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)條件的基礎(chǔ)上。有物質(zhì)做基礎(chǔ),你才能休閑;否則的話,你連飯都吃不上,你玩什么呀。一切是建立在勞動效率提高的基礎(chǔ)上。勞動效率的提高依賴于先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),依賴于先進(jìn)的設(shè)備,這樣的話,你才能有時間去玩。北歐一些國家,人們一個星期里工作四天,休息三天。依據(jù)我國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)增長速度,哪怕經(jīng)濟(jì)增速再緩一點(diǎn)兒,如果每年能增長6%,我預(yù)計,到2030年,我國就可以實(shí)行工作四天、休息三天的制度。到那個時候,我們的生活軸心可能就發(fā)生了重大的變化,現(xiàn)在還不行。

  隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,休閑經(jīng)濟(jì)實(shí)際上是一種高端的經(jīng)濟(jì)形態(tài),是必須出現(xiàn)的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。大家都認(rèn)為,農(nóng)業(yè)、工業(yè)與休閑沒有關(guān)系,其實(shí),也有關(guān)系。舉個例子,大同煤礦大量開采煤炭,煤炭價格下降了,一噸煤只賣一百塊錢,現(xiàn)在呢,煤礦把采煤的巷道整理出來,建成博物館一樣供人參觀,不同煤層有不同的特點(diǎn),古代挖煤怎么挖,近代挖煤怎么挖,現(xiàn)在挖煤怎么挖,都可以看到。下去一個游客,一張門票是一百塊錢。你看,是生產(chǎn)一噸煤劃算呢,還是讓一個游客下去觀光劃算?農(nóng)業(yè)也是這樣,現(xiàn)在許多地方發(fā)展觀光采摘園,游客自己動手采摘的價格比家門口市場上的售價還貴。我經(jīng)常把經(jīng)濟(jì)分為勞動型經(jīng)濟(jì)和休閑型經(jīng)濟(jì),勞動型經(jīng)濟(jì)以生產(chǎn)勞動為主,而休閑型經(jīng)濟(jì)則提供休閑。

  懶人有理,過勞可恥

  燕趙都市報:您在一個會議上曾經(jīng)講過一個故事,“2006年曾舉行一次世界懶人大會,這個會本來規(guī)定是3月16日,后來大家沒到,陸陸續(xù)續(xù)都來得很晚,最后沒辦法是18日開,開了三天,搞了十條宣言,第一條,別人能干的事自己不做;第二條,能明天做的事今天不做”。這個故事有什么樣的意義?

  王琪延:這個故事確實(shí)有,報紙上也登過,這個故事傳遞的不是負(fù)面信息。這是以休閑為軸心的生活方式,他們提出,能明天做的事今天不做,而我們提倡,能今天做的事不要拖到明天,我們古代有《明日歌》,“明日復(fù)明日,明日何其多”,我們是以批判的眼光去看待《明日歌》的。實(shí)際上,這個懶人大會的故事可以從兩個方面去解讀,第一,當(dāng)你前半生奮斗到一定的程度,你有一定的基礎(chǔ),你拖一天也沒事,沒什么大不了,如果你是老板,你拖一天,下邊有人替你做。第二,這實(shí)際上是提倡一種慢生活方式,在北歐一些國家,有慢餐,慢運(yùn)動。希臘就是一個典型,人們常常一頓飯吃六個小時,是一種慢生活的表現(xiàn)。

  燕趙都市報:職場中的過勞死時有發(fā)生。您曾經(jīng)說,“過勞可恥,讓人過勞更可恥,你看,人在天上,錢在銀行,老婆在人家床上,這有什么好?過勞就是這種結(jié)果,對生命的不尊重,對自我生命價值的一種貶值,過勞也是對社會的不尊重”。您認(rèn)為,從個人的角度如何避免和預(yù)防過勞與過勞死?從社會和單位的角度又該如何避免和預(yù)防過勞與過勞死?

  王琪延:不過勞,是對自己生命的尊重,是對自己的負(fù)責(zé),也是對家人的負(fù)責(zé),對所管理的公司的員工的負(fù)責(zé)。另外,你要是過勞,把事都做了,別人還做什么?你給別人留些工作機(jī)會,自己也別過勞,這更體現(xiàn)了公平。從個人角度來講,首先是要轉(zhuǎn)變價值觀念,改變思維模式,這是最重要的,還是那句話,能拖一拖的事就先別做,既然明天做耽誤不了,干嗎還要今天做完呢。時間還可以使人的決策更加成熟。但是,如果拖到明天要出問題,那就不能拖了。第二,員工之間、朋友之間、家人之間要經(jīng);ハ嗵嵝选纳鐣蛦挝坏慕嵌戎v,應(yīng)該有制度保障員工不過度加班,不超負(fù)荷工作。如果規(guī)定,凡是有過勞死,對員工的賠付高得不得了,這從制度上可以有效地去約束。同時,我們的社會和單位也要轉(zhuǎn)變價值觀念,要認(rèn)識到,員工是寶貴的財富,過度使用就會快速折舊。

  中國將迎來休閑經(jīng)濟(jì)時代

  燕趙都市報:您曾經(jīng)提出,“中國休閑經(jīng)濟(jì)時代將在2020年到來”,“生活方式助推城市變革”,您提出這些觀點(diǎn)的根據(jù)是什么?這對中國經(jīng)濟(jì)與中國城市將有什么樣的影響?現(xiàn)在,一些地方推介休閑城市,一些地方出現(xiàn)“慢城”概念,這些現(xiàn)象都有什么樣的意義?

  王琪延:2020年,是我們中國全面實(shí)現(xiàn)小康的時間,我們的經(jīng)濟(jì)增長速度這么多年達(dá)到10%以上,低的時候也沒有低于7%。我們的經(jīng)濟(jì)增長速度將我們的經(jīng)濟(jì)帶到一個高度,東部、中部一些地方會率先進(jìn)入休閑經(jīng)濟(jì)時代。百姓的生活漸漸向以休閑為軸心的生活轉(zhuǎn)變。休閑經(jīng)濟(jì)時代是一個新的時代,它有幾個重要的指標(biāo),第一,人們的休閑時間會大幅增加,人們的休閑時間能占到40%到45%。第二,到2030年,我們的GDP大約有50%來自于休閑產(chǎn)業(yè)。第三,老百姓的消費(fèi)支出有50%用于休閑消費(fèi)。第四,我們的國土有二分之一的面積用于休閑。作為城市,要尊重這種發(fā)展趨勢,去建設(shè)休閑設(shè)施。

 

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